معرفی اجمالی روستای نفتچال؛
موقعیت جغرافیایی: نفت چال روستایی است در دهستان لفور از توابع بخش شیرگاه و در شهرستان سوادکوه استان مازندران واقع شده است. نفتچال پهناور ترين روستاي دهستان لفور در 47کيلومتری شرق بابل و در بخش آزر رودبار در کنار نواحی جنگلی لفور و در منتهی الیه جاده شیردارکلا- لفور قراردارد.
در پهناوری و بزرگی این روستا همین جمله را می توان گفت که ارائه تصویری از روستا که همه طول و عرض و حاشیه روستا را بتوان در یک تصویر نشان داد تقریبا غیر ممکن است.
نفتچال پهناورترين روستاي دهستان لفور در ارتفاع حدود 430 متري از سطح دريا واقع شده است.
اين روستا از 12 آبادي كوچكتر شامل مركز روستا و پليكا، سوكلا، قاضيكلا، پاپك، تاشيه، سوته،ميانسي، تپه سر، چرا سرك (چرسرك) و وساله تشكيل شده است.
ناحيه مركزي روستا در چاله اي بين دو دره پاپك و پليكا قرار دارد ولي آبادي هاي آن هريك بر روي تپه هاي اطراف، با چشم اندازي بسيار زيبا واقع شده اند.
روستاي نفتچال از دو مسير شيرداركلا- دئوتك و جوارم – بورخاني، قابل دسترسي است. خطوط انتقال انرژي نيروگاه نكا به تهران از وسط روستاي نفت چال عبور ميكند.
حومه روستا از جنگلهای زيبا و ديدنی و رودخانه پايين دست آن (بابلرود) که در گذشته (قبل از احدث سد البرز) بسيار ديدني و در تابستانها پذيرای بسياری از علاقمندان جهت شنا يا ماهيگيری بوده است. متاسفانه اين رودخانه در سالهای اخیر به واسطه احداث سد بخش اعظم آن، بافت و بستر قدیمی خود را از دست داده است. آب اين رودخانه در بالادست آن یعنی منطقه خربمرد و يا در سرشاخه ديگر آن يعني نزدیک منطقه چاخنی بسیار پاک و محل تخمگذاری ماهی های عظیم الجثه آزاد بوده است.
ویژگی آب و هوایی روستای نفتچال : روستای نفت چال به دلیل قرارگرفتن در یک منطقه کوهپایه ای و مجاورت رشته کوه البرز دارای آب و هوای نیمه کوهستانی است. از آنجا که روستا در منطقه معتدل خزری قرار گرفته است، قریب به دوسوم از سال هوای آن ابری و بارندگی ویژگی شاخص آب و هوایی این روستا است. معمولا در روزهای بارندگی حتی در فصول بهار و تابستان دمای آن به شدت پایین می آید. روزهای بارندگی فصل زمستان اگرچه به ندرت با بارش برف همراه است ولی هوای آن بسیار سرد می شود. گرمای روزهای آفتابی فصل تابستان به دلیل مجاورت روستا با جنگل و مرطوب بودن هوای آن، اندکی آزار دهنده است.
وجه تسمیه نام گذاری روستا:از علت نام گذاری روستا با تر کیب دو واژه "نفت+چال"، اطلاع دقیقی در دست نیست، آنچه که مسلم است، مردم محلی، نقطهی حوضچه مانند و نسبتا عمیقی از رودخانه بابل رود واقع در منطقه دئوتک (محل سد البرز) را به نام "نفت اولی" (نفت اولی به زبان محلی یعنی حوضچه نفت) می شناختند. اغلب مردم از این نقطه رودخانه برای شنا در فصل تابستان استفاده می کردند، خاک ساحل رودخانه (حوضچه) در این نقطه به رنگ ارغوانی و اندکی چرب بود که بوی خاصی هم داشت. هر از چند گاهی، لکههای چربی مشابه لکه های نشت نفت بر روی آب، بر روی اب حوضچه در این نقطه از رودخانه ظاهر می شده است. به همین دلیل، این حوضچه نزد اهالی به نام نفت اولی مشهور بود. نقل شده است که روسها در زمانی که منطقه شمال کشور در اشغال آنها بود، در این محل عملیات حفاری داشتند.
شاید یکی از دلایل نام گذاری روستای نفتچال نشت ماده نفتی در رودخانه حومه این روستا بوده است.
تعداد خانوار و ترکیب جمعیتی:براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن .....خانوار روستایی با ....نفر بودهاست واز کل جمعیت موجود روستا حدود .....نفر مرد و حدود .... نفر زن می باشند.
طبق تحقیق محلی از کل جمعیت روستا تعداد .... نفر)قریب به .......%) باسواد می باشند. که از این میان حدود ..... نفر مرد و حدود .......نفر زن می باشند. از این تحصیل کرده ها ... نفر معلم ،... نفر استاد دانشگاه ، ...نفر قاضی ، ....نفر مهندس ، ... نفر پزشک می باشند.البته قابل ذکر است که این آمار مربوط به افراد ساکن روستا می باشد و الا جمعیت زیادی از مردم روستای نفت چال هم اینک در شهرهای مختلف استان و سار نقاط کشور ساکن می باشند.
اقوام و طوایف ساکن در روستایی نفتچال :
در روستاي نفتچال يك طايفه اصيل بومي بنام درزي (شامل سه طايفه كوچكتر ابراهيم، گلعلي،حسن) و چند طايفه مهاجر آلاشتي، كجوري، خنه وا و.... تشكيل شده است.
طایفه درزی، طایفه اصیل و صددرصد بومی روستای نفت چال می باشد. سایر طوایف عمدتا مهاجر و بدلایل فامیلیت سببی با طایفه درزی یا دلایل دیگر، به نفت چال مهاجرت و در آنجا ساکن شدند.
مردم نفتچال همانند ساير مردم روستاهاي ديگر لفور و اصولا سوادكوه، بسيار باصفا و در گذشته داراي زندگي نيمه عشايري بوده و کوچ به ییلاق و قشلاق جزیی از برنامه زندگی آنها بوده است. امروزه حتی مردمی از روستا که به شهر های همجوار مهاحرت نمودند و هم اکنون در نفت چال ساکن نیستند، سنت دیرینه خود را حفظ و در فصل تابستان به مناطق خوش آب و هوا ی ييلاقات لفور یعنی روستا های لاکوم و لرزنه کوچ می کنند.
متأسّفانه امروزه بدليل عدم کسب وکار درست برای جوانان اين روستا و روستا هاي مجاور، انگيزه ای برای ماندن جوانان در روستا باقي نمانده است و بدون استثنا به محض تشكيل زندگي، به شهرهای اطراف کوچ می كند. مهاجرت به مناطق شهری در طی سالهای اخیر روندصعودی داشته است و از عمده دلایل آن: بیکاری،عدم برنامه ریزی مسئولین شهرستان و استان، کمبودامکانات آموزشی،عوامل شخصی، ضغف اقتصادی منطقه و فقدان زیربناهای لازم وکمبود امکانات رفاهی و نیز در مقابل جاذبه های زندگی شهری می باشد.
اطلاعات بیشتر در اقوام و طوایف ساکن در روستایی نفت چال
سید کمال حسینی (سید اول و آخر روستای نفت چال): مرحو سید کمال حسینی سید اوّل و آخر روستای نفتچال بود. سیدکمال فرزند مرحوم سید جلال، و نام مادر بزگوار او خاله بزرگ صالحی بود. سید ده روزه بود که مادرش به بیماری صعب العلاج افلیج مبتلی شده بود. نقل است والدین سید (در همان سنین کودکی سید و ظاهرا بعد از بیماری مادرش)، از هم جدا شدند. سرپرستی سید و مادر بیمارش را جد مادری او مرحوم صمد صالحی (برادر مرحوم ملارحمت الله صالحی) بر عهده گرفت. هنوز سالهای کودکی سید سپری نشده بود که سید جد خود را از دست داد. سیدکمال پس از فوت جدش با اینکه کودکی بیش نبود در واقع نگهداری مادرش را که ناتوان بود، برعهده می گیرد. مردم نفت چال شاهد بودند که سید چگونه با سختی ها و شدائد روزگار دست و پنجه نرم می کرد. سید کار وتلاش را از کودکی و نوجوانی تجربه کرده بود. او در سن 27 سالگی با بیماری سختی مواجه شد و به واسطه آن در بیمارستان امام خمینی(ره) تهران بستری گردید و متاسفانه در اثر همان بیماری از دنیا رفت. مادر او در حالیکه داغ سید جوانش را بر سینه داست، 18 ماه پس از فوت سید از دنیا رفت. متاسفانه ازدواج سید نیز ثمری نداشت و از او یادگاری بجا نماند. خدا می خواست که او سید اول و آخر روستای نفت چال باشد. روحش شاد. 
زبان فرهنگ و مذهب مرد م روستا:فرهنگ: فرهنگ ناب سنتی با ارزشهای اصیل و بومی در زندگی روزمره مردم روستا حاکم و زبان همه مردم روستای نفت چال، زبان محلی مازندرانی است.
مذهب: همه مرم روستای نفت چال مشابه مردم سایر روستاهای لفور تابع مذهب شیعه اثنی عشری بوده و عمیقا به آن اعتقاددارند.اکثریت قریب به اتفاق مردم معتقد به انقلاب اسلامی و حامی نظام جمهوری اسلامی بوده و در این مسیر شهدای عزیزی را تقدیم انقلاب اسلامی نموده اند.
شهید مصطفی مرادی
شهید رضا هاشمی
شهيدنورالله روح الله پور
شهيد سعيد کلاگر
شهيد محسن شعباني
شهيد خيرالله عبادي
شهيد نظرعلي رستمي
شهيد تقي آشام
شهيد داوود صادقي نفت چالي
شهید مهرداد خلیلی
شهید علیرضا مفیدی
شهيد علي اكبر مرادي
شهيد محمدحسن مرادي
اماکن و بناهای مذهیی و مناطق گردشگری:
امامزاده سيد محمد آل كيا: اقا سيد محمد آلكيا در نزد مردم روستاهای لفور و منطقه سوادکوه بهویژه مردم روستای نفتچال داراي احترام و منزلت خاصي است. مرقد آن بزرگوار زيارتگاه مردم روستا و نيز محل آرامش و توسّل آنها در هنگام گرفتاري ها و مشكلات است. احترام به اين امام زاده همواره مورد تأكيد و سفارش حضرت آيت الله العظمي صالحي مازندراني بوده است و مرقد امام زاده دز سالهاي اخير به امر ايشان مورد باز سازي قرار گرفته است.
امام زاده کمالالدین: مرقد این امامزاده یکی دیگر از مکان های مقدس روستا است که در قلب مناطق جنگلی حاشیه روستا واقع شده است و زیارتگاه عاشقان اهل بیت عصمت و طهارت است. همه ساله مردم روستا بر اساس سنت حسنه و دیرینه خود روز نهم ماه محرم به سمت این امام زاده حرکت و با زیارت مرقد ایشان مراتب ارادت خود را به حاندان عصمت و طهارت ابراز می نمایند.
حسينيه و سقا نفار روستاي نفت چال:حسينيه و عباسيه(سقا نفار) روستاي نفت چال از سالهاي بسيار دور در مركز روستا بنا شده بود. اگر چه حسينيه دردهه هاي اخير مرمت و بازسازي شده است و لي بناي عباسيه كه برروي شش ستون چوبي احداث شده است، بسيار قديمي و چوبهاي استفاده شده در بنای ساختمان دارای نقوش برجسته زيبايي که ماهرانه بر روی آن حك شده است، بسيار ديدني و حكايت از ذوق و سليقه بنا كنندگان آن دارد. در سال هاي بسيار دور جوانان از شب هفتم محرم مراسم عزاداري خود را در آن برپا ميكردند. 
موزه اي براي يادمان هاي چوبي: چقدر خوب مي شد توسط افراد با ذوق محلي نفت چال، محلي بعنوان موزه به يادمان هاي چوبي لفور اختصاص مي يافت. پنجره هاي، مشبك و كتبيه و تزيينات صندوق مزار بقعه متبركه و نيز دو لنگه در چوبي منبت كاري شده كتيبه دار متعلق به بقعه متبركه امام زاده سيد محمد آل كيا(ع) كه انواع منبت - مشبك و قاب و گره را در خود جاي داده است. بعنوان يك اثر تاريخي و قديمي ترين اثر دست ساز روستاي نفت چال، در آن نگهداري مي شده است.
(جیرشت)بهشت صالحین و قبرستان عمومی روستا:
بس نامور به زير زمين دفن كـــرده اند/ كز هستيش به روى زمين بر نشان نماند.
قبرستان عمومی روستای نفت چال مدفن مردان و زنان بزرگی است که پس از سالها زندگی آبرومندانه و با عزت در آن آرمیده اند. در یک نگاه عاقلانه به محل قبرستان و قدم زدن در بین مقابر این انسانهای شریف رازهای پنهان نهفته در این خاک برای اهل یقین آشکار می شود. مردم هر صبجگاه و شامگاه در مسیر معاش وزندگی روزانه خود بنا چار از کنار این قبور می گذرند و با قرائت فاتحه ای یاد و خاطره عزیزانشان را در ذهن خود مرور و پندهای فراوانی از آن می آموزند. به ابتکار پیشنیانی که این محل را برای دفن اموات در نظر گرفتند باید افرین گفت.
فعالیت های اجتماعی و اقتصادی:شغل مردم روستا دامداري، كشاورزي و ساير حرف روستايي است. در روستاي نفت چال هنوز صنایع دستي جاجيم بافي، پتو بافي، شمد بافي، چادر شب بافي، پرورش کرم ابریشم و نظاير آن تا اندازه اي در نزد قدیمی ترها و بعضی از جوانان، رونق دارد. اگرچه شغل اصلی مردم روستای نفتچال کشاورزی و دامداری است. تعدادی از مردم نیز در فعالیت های صنعتی، مشاعل آزاد، و کارمندی در سهرهای همجوار و سایر مناطق کشور مشغول به فعالیت می باشند.
دامداری:پرورش دام حتی در کنار حیاط محل سکونت یکی از فعالیت های اصلی مرم روستا است. در گذشته بیشتر دام های موجود در روستا به صورت سنتی و صحرایی بوده است و دامدارها با استقرار در مناطق جنگلی و در مراتع به چرای آزاد دامشان مشغول بودند.
گالش ها برای تغذیه و تعلیف دام خود در تمام طول سال در همان جنگل مستقر بوده و در فصول مختلف سال بین مناطق قشلاقی و ییلاقی کوچ می کردند. گاهی که در فصل زمستان سرمای زیادی می آمد و آذوقه دامی مانند سبوس و غیره وجود نداشت و اکثر دامداران در زمستان از علفهای مراتع و به اصلاح خودشان از ولگ و واش (ولگ یعنی چیزی شبیه پیچک که به دور درخت می پیچید و همیشه سبز و دارای برگ پهن بود و واش همان علف درختی بوده است که بر روی شاخه ها ی درختان سبز می شده ست.) استفاده می کردند.
گالش های بنام یا همان دامدارهای بزرگ به خاطر اینکه گاوهای زیادی داشتند برای چرای دام خود مدام در حرکت بین مراتع بودند. پاییز و زمستان را در مناطق معتدل تر درحواشی روستا ها مانند ترز، تمشک چال، پلنگ پر و ... و بهار و تابستان را در مراتع مناطق ییلاقی و جگل پرتاس سپری می گذراندند.
از آمار دقیق تعداد دام های روستای نفت چال اطلاع دقیقی در دست نیست.
باغداري و كشاورزي: بخشی از مردم در کنار دامداری، به کار باغداری و کشاورزی نیز مشغولند و یا اصولا بخشی از مردم فقط کار باغداری و کشاورزی داشتند. کارکشاورزی نیز بطور سنتی و با استفاده از ابزار و آلات سنتی و ابتدایی و اسب و ورزا (گاو نر) انجام می شده است.
كارايي، زايش، باربري و استفاده از اسب و ورزا در فعاليت هاي كشت و زرع از جمله دلايل اهميت و توجه به اين حيوانات در لفور محسوب مي شده است.
روستای نفت چال در تقسیم بندی سازمان زمین شناسی جز منطقه البرز مرکزی می باشد. غالب زمین ها ی این منطقه بصورت شالیزاری و کشت محصولات باعی شامل کشت مرکبات وسیفی جات مورد بهره برداری قرار می گیرد ودرختان میوه و مثمر در این روستا عبارتند از: پرتقال، نارنگی لیمو، نارنج ، انجیر، انواع آلوچه (گوجه سبز)
برنج محصولی است که اکثر مردم روستاهای لفور آن را کشت می نمایند. اکثر زمین های شالیزاری مردم روستای نفت چال در زمان احداث سد البرز از دست انها خارج شده و بیش از ده ها هکتار از این زمین ها، هم اکنون به زیر سد رفته است .
پرورش کرم ابريشم (نوغانداری): پرورش کرم ابريشم يك صنعت ديرينه و همواره عنوان يک شغل فصلي و جانبي و بعضا" فعاليت اصلي خيلي از روستائيان منطقه لفور بوده که از ساليان دور بعنوان يک منبع در آمد و نيز پرکردن اوقات فراغت و بيکاري نقش مهمي را در زندگي خانوارهاي مزبور ايفا نموده است از طرفي نظر به استقرار روستا هاي اين منطقه در حواشي اراضي جنگلي، توجه به اين فعاليت موجب افزايش درآمد روستائيان را فراهم مي اورده است. نوغانداري در گذشته هاي بسيار دور در اين منطقه روق بيشتري داشته است.
صیدماهی: منطقه لفور به علت دارا بودن آب های فراوانی که از سلسله جبال البرز سرچشمه میگیرد و وجود رودخانه های خروشان در خواشی روستا، مکان مناسبی برای صید ماهی بوده است. بخشی از مردم که از مهارت و زبردستی لازم برخوردار بودند عمدتا نصیب خود را از این رودخانه ها برداشت می نمودند. ماهیگیری به روش سنتی آنهم از رودخانه امروزه به کلی منسوخ شده است.
زنبورداری: در گذشته دور یکی از پیشههای جانبی بعضی از مردم نفت چال پرورش زنبور عسل یوده است. کشاورزان خوش ذوق فعال در کنار مزارع کشاورزی و یا دامداری خود و برخی هم کنار حیط منزلشان، معمولا چند کندوی عسل نیز داشتند و در اوقات فراغت کارهای مربوط به آن را نیز انجام می دادند و بعضی هم که زنبور بیشتری داشتند یا شغل اصلی آنها پرورش زنبور عسلبود گوشهای از حیاط و یا جایی در نزدیکی خانه یا را با دیواری بلند و استوار به شکل دایره محصور می کردند و کندوها را در کنار هم در مکانی مناسب و بلندای معینی از زمین بر روی کندههای چوب، تنه بریده درخت و ...می گذاشتند و به این قرارگاه ماسباغ می گفتند.
پرورش زنبور با این ساز وکار و تمهیدات، در میان جنگلها و دشت و کوه و حمل و نقل دستی و با حداکثر با اسب و قاطر بسیاردشواربوده است، اما عسل را واقعا شفابخش می دانستند و رنج و زحمت تولید آن را با عشق و علاقه به جان می خریدند.
امروزه در برخی مناطق از لفور شمار اندکی از این کندوها وجود دارد ولی در منطقه لفور با آن پوشش جنگلی که نگهداری کندوهای استوانه ای در آنجا رواج داشته است و دامپروری سنتی شیوه و پیشهی غالب آنجابوده است همین که از وجود تعداد اندک کندوهای عسل خبر داده می شود باید پذیرفت که پرورش زنبور عسل بصورت طبیعی در کندوها آنهم به شیوه سنتی و بومی، بطور کامل منقرض شده است.
صنايع دستي چوبي:
صاحبان پيشه و فن از ساكنان بيشه همواره با عشق به زيبايي وسایل مادي زندگي را خلق كرده اند. دستان توانمند هنرمند ذهن مستقل و پويا و انديشه جستجو گرش مجموعه اي ديدني و سزاوار تحسين را به يادگار گذاشته است. در مورد بعضی از مهمترین اقلام صنایع دستی چوبی رایج در لفور در مجموعه ای جداگانه به تفصیل بیان شده است.
تصویری از حسینیه قدیم و سقانفار -نمای غربی
تصویری از مدرسه روستا 
یاد داشت های ذیل این پست
نفتچال را خوب معرفی کردی در مورد اسم نفتچال مرحوم میرزا وهاب جاودان هم نظرش وچود نفت اولی بود .ماهم چربی نفت را هنگام آبتنی بر روی آب میدیدیم . خیلی از شما ممنونم(اقای قاسمی).
نفت چال یک ایالت هست یک ولایت هست و یک نماد ملی و فرا منطقه ای.کسی نمی تواند بگوید نفت چال مال من است همه مدعی اند وابسته به نفت چالند
چند روز پیش یک میرار کلایی را دیدم گفت ما گر چه میرار کلایی ایم ولی اصالت ما
نفت چالی است مادر بزرگ ما نفت چالی بود او وقتی در میرکلا فرزندی بدنیا آورد نامش
را علی گذاشت علی وقتی به نوجوانی رسید او را مادرش به نفت چال پیش داییها و اقوام
خود فرستاد ملا شد بنابر این سواد میرار کلا از نفت چال آمده و نفت چالیها دایی های
ما هستند از ایشان پرسیدم ایا موارد مکتوبی هم دارید که نشان از قدمت و سابقه
باشد گفت بطور پراکنده نوشته هایی هست که ما نشان از آن داریم ولی معلوم نیست که
دست کی و چه کسی است.قبلا یک پیشنهاد کرده بودم که انجمن فرهنگی لفور تشکیل شود
و نوشته را از این نسل جمع آوری کنیم می شود یک منظومه بزرگ لفور جمع آوری کنیم
.بنابر این یکی از علت اینکه تمکام قبایلف لفور به نفت چالیها (( درزی دایون )
می گویند.این است که اصالت فرهنگی و پاکدامنی و تدین نفت چالیها سبب شد تا
مادران این روستا باغ ازدواج در سایر روستاها فرزندانی را تحویل جامعه داده اند که
یا ملایند و یا میرزا اگر کسی هم شک دارد در یک جستجو تحقیق کند.(شنیده).
مطالب مرتبط:
آموزش و پرورش در
لفور
اندرزهای مرحوم ملارحمت الله
اقوام و طوایف ساکن در نفت
چال
مجموعه یادداشت های
همولایتی های عزیز
مردان
بزرگی که هرگز فراموش نمی شوند
آنهایی که یاد و خاطرشان
را همواره گرامی خواهیم داشت
نفتچال پهناور ترين روستاي
دهستان لفور در 47 کيلومتری شرق بابل
گرامی باد یاد و خاطره
جانفشانی های شهدای نفتچال- لفور سوادکوه
محرم
نفتچال در دهه های دور/قابل توجه همه عاشقان
حضرت اباعبدالله الحسین(ع)
بس نامور به
زير زمين دفن كـــرده اند/ كز هستيش به روى زمين بر نشان
نماند.
نفت
چال زیبا و حسینه جدید نگین روستا (دی ماه 1391)
، در مناطق مختلف کشور، بويژه در استان هاي يزد و کرمان، سخنراني هاي حساسي ايراد نمود و راهپيمايي هاي بزرگي عليه رژيم منحوس پهلوي به راه انداخت. به اين ترتيب او سعي داشت تا نهضت امام خميني با شتاب بيشتري به پيروزي نايل شود.(۳۲) ج)بعد از پيروزي انقلاب اسلامي ايران حضرت آية اللّه صالحي مازندراني، پس از پيروزي انقلاب اسلامي در سمت هاي مختلفي، چون: دو دوره نمايندگي مجلس خبرگان رهبري از استان مازندران و حضور در مسئوليت قضاوت در برهه اي از زمان، در خدمت نظام جمهوري اسلامي بودند. علاوه بر اين، هيچ گاه از تعليم و تربيت و هدايت مردم در مسير انقلاب غافل نبود و در مناسبت هاي مختلف با صدور اطلاعيّه و يا به حضور پذيرفتن اقشار مختلف مردم و بيانات و رهنمودهاي سازنده، نقش مهمّي در رشد و تعالي و هدايت آن ها در اين راه ايفا نمود. به دو نمونه از بيانات وي اشاره مي کنيم: تصویری از معظم له در مجلس حبرگان رهبری .1 در قسمتي از پيام وي در مورد حضور مردم در انتخابات خبرگان سال ۱۳۷۷ ش. آمده است: «... انتخابات مجلس خبرگان از مهم ترين انتخاب ها در اين کشور است که انقلاب و نظام اسلامي با حضور آگاهانه ملّت عزيزمان در اين صحنه حساس، بيش از پيش اميدوار خواهد شد...»(۳۳) .2 بيانات و رهنمود وي در ديدار با جمعي از مربّيان تربيتي آموزش و پرورش شهرستان قائم شهر در خرداد سال ۱۳۷۹ ش: «... کار فرهنگي، کار بسيار مشکل، سنگين، دشوار و پرمسئوليّت است... کار انبيا و اوليا و علما و صلحا است. اين ها هستند که معمولاً کار فرهنگي مي کنند... از مرحوم آية اللّه سيد محسن جبل عاملي(که قبرش نزديک مرقد منوّر حضرت زينب (س) است) شنيده شد که فرمود: شاگرداني را تربيت کردم، جواناني را ساختم که اگر در قلب کفر و درياي کفر وارد شوند، کف پايشان نم بر نمي دارد. اين جور محکم و مستحکم و شکست ناپذير هستند، اين ساختن، کار مشکلي است. اين کار، ايمان و عشق و فداکاري مي خواهد... شما عزيزان بايد جوانان و نوجواناني تربيت کنيد که با ايمانشان با شيطانِ درون و بيرون مبارزه کنند، هوا و هوسِ نفس را مهار کنند، رو به سوي خدا بروند....»(۳۴) د)پشتيبانی از ولايت فقیه ايشان در طول بيش از بيست سال بعد از پيروزي انقلاب اسلامي هرگز خود را از نظام مقدس جمهوري اسلامي جدا ندانست؛ بلکه با حمايت هاي خود و پشتيباني از ولايت فقيه، موجب تقويت نظام بود. وي در چهارم آذر ۱۳۷۶(۱۶رجب ۱۴۱۸) به مناسبت اين که عده اي به تضعيف ولايت فقيه مي پرداختند،
.jpg)
خدا را شاکرم به اين نحو توفيق معرفي مردم بزرگ ولی مظلوم و منطقه ای زيبا ولی محروم لفور كه هنوز پس از سالها دست درازي بشر قدر ناشناس به طبيعت بكر و زيباي آن همچنان بهشت مازندران است و همينطور توفيق ارتباط با شما عزيزان و همه آنها كه دوستشان دارم را پيدا كردم.انشاء الله درفرصت های مناسب نسبت به معرفی منطقه بسيار زيبای اين دهستان و روستاهای با صفای آن می پردازم. yashar_sawadkohi@yahoo.com
